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ISLAM INTERIORE. La ricerca della Verità nella religione islamica. Autore: Shaykh Abd al-Wahid Pallavicini “La realizzazione spirituale può essere raggiunta solo basandosi sulla pratica di una delle grandi tradizioni ortodosse che, comparse in tempi e luoghi diversi, ripropongono tutte la stessa verità”.
Islâm interiore: la spiritualità universale nella religione islamica / `Abdal Wahîd Pallavicini, prefazione e note a cura del Centro Studi Metafisici "René Guénon" (Visualizza in formato Marc21) Record Nr.: 17379 Editore: Milano : Arnoldo Mondadori, 1991 Descrizione fisica: 202p.
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La fonda la propria rappresentatività (e la sua richiesta d’Intesa) sulla preparazione religiosa e intellettuale dei suoi membri e anche su una affidabilità sociale e politica che si esprime nella proposta di un Islam “pienamente compatibile con la società e con l’ordinamento giuridico italiano” e nel rifiuto di ogni forma di esclusivismo confessionale, egemonia ideologica ...
La COREIS Italiana ringrazia il Presidente Mattarella per gli auguri di fine Ramadan. Abbiamo davvero tutti bisogno di questo “rinnovamento spirituale” e sociale che ci auguriamo possa tradursi in una maggiore “condivisione” delle responsabilità civili e religiose tra comunità islamica ed Istituzioni italiane.
La concezione islamica di Dio è universale, non legata cioè a una tribù, un popolo o a una personalità, poiché "in verità Allah basta a Se stesso, non ha bisogno del creato" Per questo l'islam si considera come una fede annunciata, nel corso dell'esistenza umana, da numerosi profeti come Abramo, Mosè, Ismaele e Gesù, sebbene il loro messaggio sia stato distorto dal corso del tempo e ...
La "smontatura" dei sette principali pregiudizi relativi all'Islam – compattezza minacciosa dei musulmani nel mondo, ricchezza indifferenziata dei Paesi islamici grazie al petrolio, schiavizzazione della donna, estremismo integralistico e terroristico della religione islamica (la "guerra santa"), presenza eccessiva degli immigrati islamici sul territorio italiano, loro attività ...
TCRS Recensioni 117 Henry Corbin, Nell’Islam iranico, aspetti spirituali e filosofici. Lo Shiismo duo decimano, Mimesis 2013, Milano, pp. 412 L’imponente opera che Henry Corbin dedica all’Islam iranico, divisa in quattro densi volumi editi per la prima volta da Gallimard a Parigi tra il 1971 e il 1973, vie -
Islam interiore. La spiritualità universale nella religione islamica, Libro di Pallavicini 'Abdal Wahid. Spedizione gratuita per ordini superiori a 25 euro. Acquistalo su ! Pubblicato da Mondadori, collana Oscar uomini e religioni, 1991, 9788804353355.
Hai dimenticato la tua password? inserisci il tuo email/login qui sotto e riceverai la password all'indirizzo indicato. invia. articoli: 0 pz. registrati. login. ARTE E ARCHITETTURA. Archeologia. Architetti e Studi. Architettura Civile. Architettura Militare. Architettura Religiosa. Arte dei Metalli ...
L'Islam politico e il mito del jihād . Il jihād spirituale e interiore, parte predominante della vita di un musulmano. La corretta interpretazione dei versetti sul jihād . Il ridimensionamento spirituale di un concetto, sebbene tradizionalmente islamico, ma che non fa nemmeno parte dei pilastri dell'Islām. I versetti contestati e il concetto di abrogato e abrogante.
E così, quando la meditazione nell’Islam e la spiritualità islamica è assente, la pratica e la comprensione dell’Islam degenerano in un altro mezzo che fanno aumentare e preservare il sé, l’ego-la mente e la sua affermazione di un illusione temporale di identità artificiale, piuttosto che il modo originale di sottomettere e cedere il sé in modo che si dissolva e diminuisca ...
Uno sguardo ad alcune delle pratiche essenziali dell'Islam, con una breve spiegazione di chi sono musulmani., Uno sguardo ad alcune delle credenze dell'Islam. Ci sono molti aspetti di fede in cui colui che aderisce all'Islam deve avere la ferma convinzione. Da questi aspetti, i più importanti sono sei, noti come i “sei articoli di fede.”, Il ruolo dell'Islam tra le altre religioni del ...
Introduzione La religione costituisce un insieme di princípi e una serie di precetti pratici e morali che i Profeti hanno portato agli uomini, da parte di Dio, per guidarli sul retto sentiero. L’adesione a tali princípi e la pratica di questi precetti, determinano la beatitudine dell’uomo in questo mondo e nell’Aldilà. L’essere religioso e il seguire gli ordini di Dio e del
La Bibbia ( ebraica ) non condanna di certo la poligami, in quanto i Profeti erano loro stessi poligami: il Re Salomone affermò di avere 700 mogli e 300 concubine (1 Re 11,3); Re Davide affermò di avere molte mogli e concubine (2 Sam. 5,13) La sola restrizione alla poligamia biblica è il bando nel prendere la sorella di una moglie come rivale della stessa (Lev. 18,18).
Ripetiamo quindi che l’universale ed eterna religione islamica, è in grado soddisfare tutte le reali e naturali esigenze dell’uomo. È questo il motivo per cui Dio l’Altissimo la chiama “Religione Naturale”, invitando gli uomini a mantenere viva la propria natura umana, ed è questo suo carattere naturale che ha portato gli eminenti sapienti islamici ad affermare che essa è ...
Il Sufismo, la dimensione "interiore" dell'Islam. Un'introduzione e un percorso bibliografico ... Tutto questo può dare un’idea della penetrazione del Sufismo nella società islamica. Benché destinato a una cerchia ristretta e tale sia rimasto per un lungo periodo di tempo, con la nascita delle confraternite esso ha permeato e chiamato a ...
Tale adeguamento a ciò che Iddio ha stabilito, nella misura in cui l’uomo riesce a realizzarlo col suo sforzo (jihâd), è, per la dottrina islamica ortodossa, l’unica via indicata all’uomo per conseguire la suprema libertà (ché, in una certa misura, in quanto essere esistenziato, un certo grado limitato e condizionato di libertà gli è inerente e connaturato).
non si tratta di un elemento estraneo alla religione, ma dell'insieme dei mezzi per attuarne la prospettiva più universale, aperta al mistero della compenetrazione dell'intelletto divino, comune in principio a ogni religione, senza la quale si perderebbe lo stesso significato etimologico della parola araba islam,"pace nella sottomissione a dio".
Quando si parla di Islam le generalizzazioni sono immediate. Esso viene identificato in toto con il mondo arabo, che ne rappresenta solamente un quarto, e fatto coincidere con una sovrapposizione istituzionale fra la legislazione e la religione, che formalmente è propria solo dell’Arabia Saudita (con l’eccezione delle norme sulla finanza…) e concretamente è una realtà molto più ...
Però nella sua lunga storia, la morale islamica si è poi vista arricchita dalle regole dei «buon costumi» ... La Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo del 1948 sembra così essere un programma etico comune a ... «Morale islamique et monde moderne», pp. 54-105, in Islam, Civilisation et Religion, Paris, Fayard, 1965, 258 p., ...
Uno sguardo ad alcune delle pratiche essenziali dell'Islam, con una breve spiegazione di chi sono musulmani. Questo sito web è per persone di fedi diverse che cercano di capire l'Islam e i musulmani. Esso contiene un sacco di brevi articoli, ma informativi sui diversi aspetti dell'Islam. I nuovi articoli vengono aggiunti ogni settimana. Inoltre, è dotato di Live Help tramite chat.
E così, quando la meditazione nell’Islam e la spiritualità islamica è assente, la pratica e la comprensione dell’Islam degenerano in un altro mezzo che fanno aumentare e preservare il sé, l’ego-la mente e la sua affermazione di un illusione temporale di identità artificiale, piuttosto che il modo originale di sottomettere e cedere il sé in modo che si dissolva e diminuisca ...
La spiritualità islamica è radicata nella vita comunitaria che fornisce all’individuo occasioni di ottenere il compiacimento divino“. (id. cit. in GES, pag. 112) “O anima ormai acquietata, ritorna al tuo Signore soddisfatta e accetta: entra tra i Miei servi, entra nel Mio Paradiso”(Corano 89: 27-30).
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Inoltre, sulla base del suo monoteismo assoluto, si è sviluppata nell’Islam una vasta e profonda corrente di spiritualità o mistica islamica, chiamata sufismo (taṣawwuf), che intende vivere tale fede nella pratica di un’esperienza concreta e profonda di Dio, come la Realtà assoluta. Il sufismo costituisce senza dubbio uno dei più importanti capitoli della storia islamica, anche se è ...
La ricerca della Verità nella religione islamica, in cui si legge: «Parlare di Islām e Occidente implicherebbe tuttavia una certa distonia – l’Islām è una Tradizione religiosa universale, mentre l’Occidente è solo una collocazione geografica – se quest’ultimo non rappresentasse oggi quasi tutto ciò che si pone in contrasto con la Tradizione stessa. La presenza dello Shaykh ...
la Nazione islamica, invocando il Corano che legittima l’odio, la violenza e la mor- ... o peggio ancora la collusione con l’islam come religione, che a dispetto delle appa- ... scinato per la sua spiritualità. L’arcivescovo mi è subito parso un fine diplomatico, attento a valutare sempre i ...
1. Significato della parola: Il vocabolo Islam deriva dalla radice araba “sa-la-ma” la quale ha due significati: il primo è quello di dono di sé a Dio (istislam) e l’altro invece contiene l’idea di pace (salam), dunque l’Islam è sia un abbandono fiducioso, volontario e attivo all’Unico Dio, sia la dimensione di accesso alla pace interiore, con il Creato e con il Creatore.
Fra loro è risaputo che chiunque legga la quinta parte del libro entrerà necessariamente nell’ovile dell’Islam e abbraccerà la religione di Muhammad – su di lui la pace”. Al –Jili fa distinzione tra la metafisica e la pratica quotidiana indù e identifica la prima con la dottrina islamica dell’unità divina.
La differenza sostanziale fra Islam e Sufismo sta nell’aspetto, ovvero il primo è l’aspetto esteriore della legge religiosa, il secondo l’aspetto interiore. Lo stesso Maometto, secondo il sufismo, venne iniziato a questa via attraverso il ritiro, il digiuno e la preghiera nella grotta Hirâ’ vicino alla Mecca, ove ricevette la prima rivelazione del Corano.
Origini. Su quali siano le origini del sufismo, la questione è controversa: per alcuni studiosi si tratterebbe della continuazione di una preesistente (e perenne) filosofia esistenzialista preislamica, la cui espressione si inserisce nell'Islam; altri, invece, sostengono la natura prettamente islamica del sufismo. Fra questi, Titus Burckhardt (storico svizzero di origini evangeliste ...
L’Islam, il sacro, l’Occidente, (Bompiani, 2008): è un mix di spiritualità tradizionalista con un forte penchant verso quella religione – l’Islam – che è sicuro approdo per quell’antilluminismo verso il quale da sempre Buttafuoco è consentaneo come uomo di Destra ortodossa e d’antan. Alla base c’è infatti il rifiuto della ragione, della modernità, del laicismo, della ...
Chi abbandona la religione (nello specifico l’Islam, si intende), tradisce il gruppo (non la ummah - il concetto è diverso, in quanto la Ummah intesa come comunità di fede musulmana in sé non esisteva ancora al periodo del Profeta, inoltre è un'accezione puramente di carattere religioso, non politico). Questo è il punto fermo su cui, finora, gli studiosi non hanno battuto ciglio, ma che ...
Va ricordato a tal proposito che il combinato disposto degli artt. 1 e 3 Cost., afferma che seppure l’islam costituisca la religione di Stato, viene riconosciuta la libertà religiosa (garantita a tutti) e la religione musulmana va esercitata in maniera “moderata”; inoltre, il preambolo costituzionale ricorda come la preminenza accordata alla religione islamica va di pari passo con l ...
Immigrazione, islam, pastorale e dottrina. Con chiarezza, Monsignor Athanasius Schneider, vescovo ausiliare di Astana in Kazakstan, risponde alle nostre domande ed afferma che l’ invasione islamica “non è un rischio, ma ormai avanza a pieno ritmo” ed esiste “un piano orchestrato dai poteri internazionali per cambiare la identità cristiana e nazionale dei popoli europei”
IBN SAB‘IN, IL SUFI CONTATTATO DA FEDERICO II DI SVEVIA. Come è ben noto, la corte di Federico II era un crocevia di culture diverse e vi operavano alcuni tra i maggiori esponenti dell’intellettualità dell’epoca: basti ricordare Michele Scoto, filosofo, medico e astrologo; Teodoro di Antiochia, filosofo, inviato presso la corte federiciana dal califfo egizio Al-Kamil, amico di Federico ...
Per i tipi Rusconi usciva nel 1975 per la prima volta in Italia, ristampato poi successivamente nel 1994 da Hoepli, il saggio “Il Sufismo” di Nasr. Per il pubblico italiano interessato alle tematiche legate alla spiritualità e all’esoterismo islamico quest’opera ha costituito e continua a costituire un importante e basilare punto di riferimento.
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Pace sprecata (La). II papa, la Chiesa e la guerra nel Golfo, a cura di D. Del Rio, Casale Monferrato, Piemme, 1991, pp. 279. PALLAVICINI Abdal Wahid, Islam interiore. La spiritualita universale nella religione islamica, Milano, Mondadori, 1991. PELLITTERI Antonino, Mondo arabo-islamico, profilo di un risveglio incompiuto,
La pratica è la stessa e le esigenze legate alla spiritualità, al raccoglimento e alla vita interiore sono identiche. Quanto alle moschee, ci sono diverse situazioni: a volte gli uomini sono davanti e le donne dietro, a volte c'è una separazione tra due spazi contigui, a volte ci sono due piani.
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L’ISLAM COME PROBLEMA CARL HEINRICH BECKER L’ISLAM COME PROBLEMA (1910) Non dei problemi dell’Islam, ma dell’Islam come problema vogliamo parlare qui. Tutti noi utilizziamo la parola Islam in una molteplicità di accezioni. Intendiamo con ciò in primo luogo la religione, e dunque senz'altro la primitiva predicazione di Maometto, e anche la dottrina ortodossa, diversissima da quella ...
la finanza islamica si certo, ma se poi tanto non danno i soldi ti tengono nella miseria e ti fanno fuori, come islam che serve i debiti e usara, tanto niente. SAluti. da ... la quale è Bene interiore più Forza esteriore, in nessun modo può supportare, nè sopportare, un tale cosiddetto Detto o Hadith; nel Corano la Surah ...
Islamismo sommario: zione. 2. Maometto e le origini dell'islamismo: l'Islam in una società tribale. 3. L'Islam nelle società imperiali. a) Il quadro storico: il Medio Oriente dal VII al XIV secolo.b) La civiltà islamica: filosofia, scienza e arti nell'epoca imperiale.c) La religione islamica: diritto, teologia e misticismo.d) La sintesi islamica: l'Islam normativo.